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江苏省南通市高三语文模拟测试考题

时间:2019-05-14 18:06:41本文内容及图片来源于读者投稿,如有侵权请联系xuexila888@qq.com 惠敏 我要投稿

  迎接6月份的高考仅剩不到一个月的时间,大家做好准备了吗?以下是小编为大家收集的资料,欢迎大家阅读!

  江苏省南通市2017届高三第一次模拟测试语文

  南通市2017届高三第一次调研测试

  语文I试题

  一、语言文字运用(15分)

  1.在下面一段话空格处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)

  宋词是由唐诗发展而来的 ▲ 的一种文学体裁,它兼有文学和音乐两方面的特点。宋词的流派众多,佳作 ▲ ,其中最具代表的婉约、豪放两大流派将宋词推向文学高峰。直到今日,宋词仍 ▲ 着人们的情操,给人们很高的艺术享受。

  A.别树一帜 层出不穷 熏染

  B.别出心裁 不绝如缕 陶冶

  C.别树一帜 层岀不穷 陶冶

  D.别出心裁 不绝如缕 熏染

  别树一帜:树:立;帜:旗帜。比喻另创一家或另创局面。

  别出心裁:别:另外;心裁:心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。

  层出不穷:层:重复;穷:尽。接连不断地出现,没有穷尽。

  不绝如缕:绝:断;缕:细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。熏染:熏陶与沾染。

  陶冶:指怡情养性,比喻给人的思想、性格以有益的影响。

  1.(3分)C

  2.下列各句中,没有语病的一项是(3分)

  A.长征的胜利,靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神来完成的。

  A.句式杂糅,删去“来完成的”。

  B.在去年热带西太平洋综合考察活动中,中国科学家对两套深海潜标成功地进行了改造,破解了深海观测数据实时传输的世界难题。

  B.正确

  C.为了维护大学生的合法权益和金融市场环境,应关闭引发恶性案件的“校园贷”平台,取缔贷款利率高、催收手段极端的小公司。

  C.动宾不搭配“维护”与 “环境”不搭配 整治环境

  D.人与人之间最好的默契,并非是有人懂你的“言外之意”,而是有人懂你的“欲言又止”,也就是知道你想说而没有说出的那些话。

  D.不合逻辑。默契是有人懂你的“言外之意”,并非是懂你的“欲言又止”

  2.(3分)B

  3.某校举办对联大赛,下面是某学生就“岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、蓬莱阁”四大名楼拟写的对联。所拟对联与楼名对应最恰当的一项是(3分)

  ①云鹤俱空横笛在,古今无尽大江流。

  ②海市蜃楼仙人境,忠臣孝子紫殿高。

  ③眼底乾坤千里月,胸中忧乐万重山。

  ④孤鹜落霞生秋水,才人江上送夕阳。

  A.①③④② B.③①④② C.③②④① D.④②③①

  3.(3分)B

  4.下列交际用语使用不得体的一项是(3分)

  A.您借走《古文观止》已有数月,望能璧还于我。

  B.拙作奉上,深感不安,请不吝赐教。

  C.获悉贵店开张,家父特备薄礼一份,敬请笑纳。

  D.母校将迎来百年庆典,期待您拨冗光临。

  4.(3分)A璧还:敬语,原璧退还。用于归还原物或推辞谢绝赠品。

  5.依次填入下面一段文宇横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)

  假如说话有艺术,听话当然也有艺术。 ▲ 。说话之用譬如衣服,一方面遮掩身体,一方面衬托显露身上某几个部分。我们绝不谴责衣服掩饰真情,歪曲事实。

  ①不过,不求甚解,总该懂得大意。

  ②听人说话,最好效陶渊明读书,不求甚解。

  ③责怪人家说话不真实,等于责怪一篇小说不是构自事实,一幅图画不如照相准确。

  ④若要细加注释,未免琐细。

  ⑤如果自己未得真谛,反一笔抹煞,认为一切说话都是撒谎造谣,那就忘却了说话根本是艺术。

  A.②①⑤③④ B.⑤②③④①③ C.②④①⑤③ D.⑤③④②①

  5.(3分)C

  二、文言文阅读(19分)

  阅读下面的文言文,完成6〜9题。

  与友人论师书

  钱大昕

日者,足下枉过仆,仆以事他出,未得见。顷遇某舍人云,足下欲以仆为师,仆弗敢闻也。

前些日子,您委屈自己来拜访我,我因为事情到其他地方去了,未能相见。不久前我的门客说,您想要以我为老师,我不敢听到这件事。

师道之废久矣,古之所谓师者,曰经师,曰人师;令之所谓师者,曰童子之师,曰乡会试之师,曰投拜之师。人生五六岁,始能识字。稍长则习业之文,父兄皆延师教之。父兄曰:“汝师之。”吾从而师之。非必道德之可师也,巫医百工之人皆有师。童子之师,犹巫医百工之师,称之曰师可也。乡会试主司同考之于士子,朝廷未尝许其为师,而相沿师之者,三百余年。然甲令①又有外官、官小者回避之例,则固明予以师之称矣。汉人于主有为之制服者,而门生之名,唐宋以来有之。语其辈行,则先达也;语其交谊,则知己也。因其一日之知,而奉之以先生长者之号,称之曰师,亦可也。今之最无谓者,其投拜之师乎!外雅而内俗,名公而实私。师之所求于弟子者,利也,传道解惑无有也,束修之问,朝至而夕忘之矣;弟子之所藉于师者,势也,质疑问难无有也,今日得志,而明日背其师矣。是故一命以上,皆可抗颜而为师,而横目二足贩脂卖浆之子,皆引而为弟子。士习由此而偷,官方由此而隳,师道由此而坏。

为师之道废弃很久了。古时候所说的老师,是传授经书的老师,是德行学问为人表率的老师;现在所说的老师,是教童子试的老师,是教乡试与会试的老师,是接受学生投拜的老师。人长到五六岁,才能识字,渐渐长大,就要学习科举考试的知识,父亲兄长都会请老师来教他们。父兄会说,你要跟他学习。我跟从他以他为师。不一定有品德修养的人可以当老师。巫医百工之类的人都有当老师的(都有老师?),教童子试的老师如同巫医百工的老师,称呼他们为老师,是可以的。乡试、会试的主考官、同考官对于读书人,朝廷未曾同意他们被称为老师,而沿涉至今称呼他们为老师三百余年。然而法令又有“京城外的地方官、官职务低的官员回避”的惯例,就很久以来明确用老师的称呼他们了。汉代学子对举荐自己的主考官,有为他服丧的制度,而门生的名称,唐宋以来就有了。谈论他们的辈分,就称他们为前辈;谈论他们的交情友谊,就称是知己。因为他多一天的见识,就把先生长者的称号献给他,称呼他为老师,也是可以的。现在最没有说道的(最没意思的),是那些投拜之师了。表面高雅而内心庸俗,名义为公而实际上为私。老师对学生所求的是利益;传授学问解除疑惑,是没有的。谈到拜师的礼节,早晨到了傍晚就忘了。学生向老师借助的是权势;提出疑问讨论问题,是没有的;今日得志而明日就背离老师了。所以朝廷统一任命的官员,都可以面色庄严地当起了老师;而普通老百姓、小商小贩的儿子,都招来做学生。读书人学习从此苟且敷衍,官方风气从此毁坏,师道由此而坏从此败坏。

孟子曰:“人之患在好为人师。”古之好为师也以名,今之好为师也以利。好名之心,仆少时不免,迄今方以为戒,而惟利是视,则仆弗敢出也。足下于仆,非有一日之好,而遽欲师之。仆自量文章道德,不足以为足下师,而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公,俾少为援手,则仆之硁硁②自守,不干人以私,友朋所共知。仆固不欲自误,而亦何忍以误足下乎?如以仆粗通经史,可备刍荛之询,他日以平交往还足矣。直谅多闻,谓之三益。不识仆之戅直,得附足下益友之一否?惟足下裁察。

孟子曰:“人的坏毛病,在于喜欢当别人的老师。”古时喜欢当老师,是为了名声;现在喜欢当老师是为了利益。喜欢名声的想法,我年轻时候不免有,到现在就以喜欢名声为戒了;而只是看中利益,就不是我敢生出的想法。您跟我不是一天好朋友,却急于想以我为老师。我自己思量,文章道德不足以成为您的老师,而权势能力又不足以去引荐提拔您。如果想借助我来结交一两个有权势的官臣,我很少能成为援手,因为我浅薄而固执自保、不用私事去麻烦别人,朋友们都知道,我本来不想自己犯错,又怎么忍心来让您犯错呢?如果您认为我粗通经史、可以准备草野鄙陋的意见供您询问,以后以平等的身份往来相处,就足够了。正直、诚信、见识广博,叫做三种有益的朋友,不知道 迂愚刚直的我能不能攀附您当您的一个益友呢?希望您裁断审察。

  注:①甲令:法令。②硁硁:固执。

  6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)

  A.父兄皆延师教之 延:邀请

  B.弟子之所藉于师者 藉:借助

  C.士习由此而偷 偷:怠惰

  D.直谅多闻,谓之三益 谅:原谅

  6.(3分)D(谅:诚信。)

  又考:偷,作“苟且敷衍”解,似更妥;

  7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

  A.友人前来拜访钱大昕,希望拜他为师,却没有遇到。不久,钱大昕从他人那里听说这件事,于是写信表达拒绝之意。

  B.钱大昕认为现在所称的老师与古代所称的老师的性质已经发生了变化,提出自己从师的主张,明确告诫友人如何择师。

  C.自古以来,都有投师拜师之风,然而不同时代投师者和为师者的动机不尽相同,作者对当时不良的投师之风进行了批判。

  D.在信的末尾,作者表明了自己愿意以平等的身份与友人共同探讨学术问题的态度,表达了能成为他益友的愿望。

  7.(3分)B(文中没有“明确告诫友人如何择师”。)

  8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)

  (1)非必道德之可师也,巫医百工之人皆有师。(4分)

  8.(1)(4分)不一定有品德修养的人可以做老师,巫医百工这些人都有做老师的。

  评分建议:“道德”、“师”、“之人”,语句通顺,各1分。

  (2)好名之心,仆少时不免,迄今方以为戒,而惟利是视,则仆弗敢出也。(5分)

  (2)(5分)喜好名声的心里,我年轻时不免也有,到现在才以此为戒,而只看重利益(的想法),我更不敢产生。

  评分建议:“迄”、“惟利是视”、省略句、“出”,语句通顺,各1分。

  9.请根据第三段文意,简要概括作者拒绝做“友人”老师的原因。(4分)

  9.(4分)①自己的才学品德不足为师;②自己的能力不能引荐友人;③自己性格固执,不愿求人;④不忍心看到友人被世风迷惑。

  评分建议:每点1分,意思对即可。

  三,古诗词鉴赏(10分)

  阅读下面这首唐诗,回答问题。

  酬屈突陕①

  刘长卿②

  落叶纷纷满四邻,萧条环堵绝风尘。

  乡③看秋草归无路,家对寒江病且贫。

  藜杖懒迎征骑客,菊花能醉去官人。

  怜君计画谁知者,但见蓬蒿空没身。

  注:①屈突陕:人名。②刘长卿:唐代诗人,因性格刚直,多次被贬,流放在外。③乡:通“向”,窗户。

  10.请简要说明首联写景的作用。(4分)

  10.(4分)①描写了落叶凋落的萧杀秋景;②突出生活处境的艰难;③渲染了凄清氛围,奠定了全诗的感情基调;④引出下文的叙写,与“贫”相照应。

  评分建议:每点1分,意思对即可。

  11.这首诗情感丰富,请结合全诗加以分析。(6分)

  11.(6分)①借“秋叶纷纷”“萧条环堵”之景表达内心的伤感;②“归无路”表达思乡难归的愁苦;③“病且贫”表达贫病交加的忧伤;④“菊花能醉去官人”表达对官场生活的厌倦,对归隐生活的陶醉(或:表达仕途失意的惆怅);⑤“怜君计画谁知者”表达对屈突陕怀才不遇境遇的同情(或:表达对屈突陕无人赏识的忧愤)。

  评分建议:每点2分,答对三点、意思对即可。

  四、名句名篇默写(8分)

  12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

  (1) ▲ ,乐以忘忧,不知老之将至云尔。(《论语》)

  (2) ▲ ,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。(《诗经·卫风·氓》)

  (3)呼尔而与之,行道之人弗受; ▲ ,乞人不屑也。(孟子《鱼我所欲也》)

  (4) ▲ ,明其道不计其功。(《汉书·董仲舒传》)

  (5) ▲ ,飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)

  (6)黄鹤之飞尚不得过, ▲ 。(李白《蜀道难》)

  (7)廊腰缦回 ▲ ;各抱地势,钩心斗角。(杜牧《阿房宫赋》)

  (8)举酒属客,诵明月之诗, ▲ 。(苏轼《赤壁赋》)

  12.(8分)(1)发愤忘食 (2)乘彼垝垣 (3)蹴尔而与之 (4)正其义不谋其利 (5)山气日夕佳 (6)猿猱欲度愁攀援 (7)檐牙高啄(8)歌窈窕之章

  五、现代文阅读(一)(20分)

  阅读下面的作品,完成13〜16题。

  一条街浓缩了一个时代

  谢冕

  ①一条街,几座坊巷,卷起了一个时代上空的漫天风云,这在中国历史上几乎是一个奇迹。

  ②这条街是福州的南后街,达些坊巷是福州的三坊七巷。坊巷有两千多年的历史,自古以来是出将入相的衣冠锦绣之地,是花团锦簇的文化名街。

  ③三坊七巷有记载的历史可以追溯到唐宋。据统计,这里先后出过十位尚书、十位总督、三位海军总长、一百五十一位进士,以及众多的诗人学者。衣锦、文儒、光禄、朱紫,但看这些命名,代表是渊博、儒雅、高贵和韵致。一首诗表达了这里有别于一般城市的特殊风韵:“路逢十客九青衿,半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静,巷南巷北读书声。”幽幽墨香中,朗朗书声里,闽都遗韵,左海风流,唯此为盛。

  ④光禄坊有一座“光禄吟台”,现在成了榕城诗人墨客命诗歌吹的场所。吟台的历史可以追溯到宋熙宗年间。当时的福州太守程师孟,善文墨,有政绩,修道山亭,曾请文豪曾巩作《道山亭记》。程太守常小憩光禄坊,闽山保福寺僧人为此镌刻“光禄吟台”以彰其德。曾任光禄卿的太守有感赋诗曰:“永日清阴喜独来,野僧题石作吟台。无诗可比颜光禄(南朝顏延之,官至金紫光禄大大),每忆登临却自回。”睿智若此,谦恭若此,由此可见其风雅。

  ⑤文儒坊旧称儒林坊,是儒林学士汇聚之所。其实三坊七巷诉说的不仅是文士诗家,这里也记述了那些守疆卫国、叱咤风云的赤血男儿。远去岁月的鼎盛,已是历史的光荣记忆,就近代中国而言,从三坊七巷走出了一批仁人志士。甲午海战、黄花岗起义,都有八闽男儿的泪痕与血迹。多么难忘的的历史印记!

  ⑥林则徐纪念馆在宫巷。在那里,我们不仅听到他的华彩诗文,更听到他临阵一呼的气势。时势艰难,他临危受命,挺身而出,书写了浩气长存的一片心。可惜壮志不酬,谪迁万里,他为此阅尽人间苦乐,却是矢志不移。先后任职多地总督,几度出任钦差大臣,屡进屡出,屡升屡降,实为常人所难承受。他是一个文人,却充当了号令三军的统帅;他有伟大的抱负,却为时势所不容。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,至今还激励着万千国人。

  ⑦粉墙黛瓦之间,花木掩映之下,那些亭台搂阁,那些游廊曲径,无不充盈着、流荡着一股浩然正气。近代以来一批优秀人物从南后街的坊巷走出,走向广袤的国土和世界,传播新思想,引进新事物,他们一步步地前行着,改造着帝国的积弊,并引向新的开端。为开发民智,为改变国运,他们无所保留地贡献着自己的智慧、青春乃至生命,谱写并传播着一曲为挽救民族危亡的慷慨悲歌。一条街、几座坊巷,灯影梧桐,碧血斜阳,这里的沉思和呐喊几乎托起了一个时代。

  ⑧旧时的南后街并不宽敞,很窄,街两旁都是店铺,那是一条缤纷灿烂的文化街。这里的繁盛,有人将之与北京的琉璃厂相比拟:“正阳门外珑璃厂,衣锦坊前南后街,客里偷闲书市去,见多未见还开怀。”

  ⑨近时读到一组竹枝词,其中一首谈到福州灯市:“中亭列炬耀如绳,桥北桥南最不胜。犹是春江花月夜,十年梦断后街灯。”记得幼时,每年的元宵和中秋,看花灯总是首选南后街。那里灯月交辉,流光溢彩,极尽一时之盛。而且那里不仅是展出,还有销售,那里的灯彩做工考究,保持了悠久的工艺传统。

  ⑩这是一条让人感动并引为骄傲的街道,这是我们的心灵系之的家园。一条街,浓缩了半部中国近代史。

  (有删改)

  13.请简要概括文中“三坊七巷”的特点。(4分)

  13.(4分)①历史悠久;②人才辈出;③文化厚重;④名声显赫;⑤繁盛。

  评分建议:每点1分,答对四点、意思对即可。

  14.请根据文章第④段的诗句,简要分析程太守的形象特征。(6分)

  14.(6分)①“喜独来”写出程太守的闲适、清雅;②“野僧题石作吟台”写出程太守有德政、受爱戴;③“无诗可比”“却自回”写出程太守的谦恭、睿智;④赋这首诗表现程太守风雅、善文墨。

  评分建议:每点2分,答对三点、意思对即可。

  15.请结合文章第⑦段内容,理解“托起了一个时代”的内涵。(4分)

  15.(4分)①传播思想,开发民智;②激浊扬清,弘扬正气;③勇赴国难,挽救民族;④改写历史,影响巨大。

  评分建议:每点1分,意思对即可。

  16.请探究作品结尾画线句的意蕴。(6分)

  16.(6分)①南后街走出了许多影响近代历史的风流名士;②南后街的许多仁人志士参与了近代反封建反侵略的斗争;③南后街的许多文士诗家影响着近代的文学和思想;④表达了作者对南后街的崇敬和赞美之情。

  评分建议:每点2分,答对三点、意思对即可。

  六、现代文阅读(二)(18分)

  阅读下面的作品,完成17〜19题。

  观 园

  陈四益

  ①中国人对景物的观赏,先秦时期多任其自然。造园之兴,可上溯秦代,但那时帝业初兴,开疆拓土,君临天下,所以想的不过是壮其宫室,广其园囿。

  ②私家造园起源甚早,蔚为风气,则在宋以后。尤其是山水画兴,咫尺之图,写千里之景;昆阆之形,围方寺之内,激发起造园家无限奇思妙想,为后人留下了许多精美林园。由于园主的衰败,时局的动荡,战乱的破坏,愚昧的毁弃,到今天,经典园林,所余无多。因其无多,更需珍惜。人海人山的践踏是对名园的破坏,闭门谢客的封闭也会断送了名园的生命。

  ③懂得园林之美妙,要有一双审美的慧眼,否则,美景当前,只留得几张时装照和一句:“啊呀,好看来西呀!”——岂不可惜。苏州久被上海人称为“后花园”。春日晴好,各家园林人满为患。不过,多数游客只是轮番在各处摆姿拍照;然后又急忙奔向其他园林,略无驻足流连、细细品味的余闲。每见此景,总不免为之扼腕叹惜。

  ④美,要有懂得欣赏的人,才能展现它的奥秘。园林之美,要有懂得园林的观赏者,才能展其妙趣。我认识一位苏州资深导游,她能把造园的奇思、观园的妙谛讲解得细致入微、俱在眼前。她告诉我,导游要能引人入胜,先得长期积累,深入研习,自己成为行家;当然,单有知味的导游还不够,还必须有求知的游客。有修养的游者遇到无修养的导游,或有修养的导游遇到无修养的游者——不是游客无味,便是导游无趣。赶路式的旅游,难免只能观其大焉者也。精细的园林,如不能深入领会,就必将“如入宝山空手回”了。

  ⑤游览园林,也如学习。要把事前预习的功夫做够,游览时,好景当前,一经点拨,便豁然贯通。自从《带一本书到巴黎》一类书籍出版,不少欧游客真是带才这类书去,大约一是因为花费浩繁,一生或只这一回,不甘空跑一趟;二是语言文字的障碍,不得不做些功课。

  ⑥多年前,应邀到过如皋水绘园。水绘园是如皋冒家建于明代晚期的林园,在当时颇负盛名,但到明清易代之际已渐趋零落衰败。清初,经冒辟疆再度经营,才重新显现出活跃的生命。“冒董因缘”是水绘园传说的魂。水绘园得此一魂,平添了无数思绪与谈助。可惜那回行程仓促,事前又没找到足够的资料做番“功课”,闲逛一响,不曾留下多少印象。近来得到一册关于水绘园的资料,在补上了有关水绘园艺术、历史、人物故事的一课之后,才惋惜那次竟是虚行,内心很是懊恼。遗憾的是,近几年我未能有机会再临水绘园。

  ⑦今日的水绘园,已非当日风貌,而是今人追摹、想象中的水绘园。

  (有删改)

  17.请简要概述文章第④段的论述层次。(6分)

  17.(6分)首先指出园林的妙趣需要懂得园林的欣赏者去发现,接着论述导游和游客都要有文化的修养,最后从反面阐明只有懂得欣赏才能有所收获(或最后阐述若不品味、领悟就会无所收获)。

  评分建议:每点2分,意思对即可。

  18.在作者看来,一座名园怎样才有“生命”?请结合文意简要概括。(6分)

  18.(6分)①从园林的角度看,要有精彩的造园艺术,要有深厚的历史积淀,要有引人入胜的人物与故事;②从欣赏者的角度看,要学会珍惜,要拥有慧眼(或驻足欣赏),要懂得观赏。

  评分建议:每点3分,意思对即可。

  19.第⑦段说今日的水绘园“是今人追慕、想象中的水绘园”,你怎样理解?(6分)

  19.(6分)①今日的水绘园已失去昔日风貌;②作者因未能再临水绘园而只能追忆当年的模糊印象;③观赏者可以通过了解水绘园的艺术、历史、人物故事来描摹、想象水绘园当年的盛景和风情;④流露出作者的遗憾和惋惜之情。

  评分建议:每点2分,答对三点、意思对即可。

  七、作文(70分)

  20.根据以下材料,选好角度,自拟标题,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

  成长,是生命存在的必然,是自我价值的探求。成长,交织着欢笑与泪水,交替着困惑与清醒。成长是一个不断前行的过程,永无终点。

  20.参照2016年江苏高考作文评分细则判分。

  南通市2017届高三第一次调研测试

  语文Ⅱ(附加题)

  一、阅读材料,完成21〜23题。(10分)

  夫剧以风世,风莫大乎使人起于悲欢,而泊然于生死。生与欢,天之所以鸩人也;悲与死,天之所以玉人也。第如世之所演当悲而犹不忘欢处死而犹不忘生是悲与死亦不足以玉人矣又何风焉!崔莺莺之事以悲终,霍小玉之事以死终。小说中如此者,不可以数计。今演剧者必始于穷愁泣别,而终于团圆宴笑。乃何以王实甫、汤若士之慧业,而犹不能脱传奇之窠臼耶?

  (节选自卓人月《新西厢序》)

  21.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分)

  第如世之所演当悲而犹不忘欢处死而犹不忘生是悲与死亦不足以玉人矣又何风焉!

  21.(4分)第如世之所演/出悲而犹不忘欢/处死而犹不忘生/是悲与死亦不足以玉人矣/又何风焉

  22.《 ▲ 》是汤显祖的戏剧代表作,它与《 ▲ 》《 ▲ 》《荆钗记》合称为“临川四梦”。(3分)

  22.(3分)牡丹亭(还魂记)邯郸记南柯记

  评分建议:每点1分。

  23.请结合材料,概括作者对戏剧创作的看法。

  23.(5分)①戏剧具有教化的功能;②团圆欢乐的结局削弱了戏剧的教化功能;③王实甫、汤显祖的创作落入传奇的俗套。

  评分建议:每点1分,意思对即可。

  二、名著阅读题(15分)

  24.下列对有关名著的说明,不正确的两项是(5分)

  A.《三国演义》中,曹操看到力战众将、勇救少主的赵云,赞叹“真虎将也”,传令不许放冷箭,只要捉活的,因而使得赵云杀出重围,得以脱身。

  B.《子夜》中,吴荪甫先大造舆论诋毁朱吟秋,再让杜竹斋逼收贷款,随后又以苛刻的条件放贷给他,最后硬吞其丝厂,赵伯韬说他“你这人太毒”。

  C.《边城》中,翠翠和爷爷应二老之邀一起去吊脚楼看赛龙舟,时间不久,熟人杨马兵拉着爷爷 去看中寨王团总家的新碾坊,意欲为翠翠说媒。

  D.《哈姆雷特》中,克劳狄斯对哈姆雷特“精神失常”表示怀疑,先后派大臣波洛涅斯、奸细罗森格兰兹和吉尔登斯吞前去试探,最终被哈姆雷特一一识破。

  E.《欧也妮·葛朗台》中,葛朗台将侄子查理带到花园,先诉说自己此时无钱,后告诉查理其父的死讯,如此说话的顺序是由葛朗台守财奴的本性决定的。

  24.(5分)BE(B项,不是“赵伯韬”,应是“杜竹斋”;E项,葛朗台先告知死讯,后谎称自己无钱。)

  25.简答题(10分)

  (1)《红楼梦》中,王夫人初见林黛玉说“我有一个孽根祸胎”“是家里的混世魔王”,这样介绍的用意有哪些?请简要概括。(6分)

  25.(1)(6分)①看似责骂宝玉,其实表现了对宝玉的疼爱;②暗示了宝玉性格的叛逆性;③告诫黛玉不要接近宝玉。

  评分建议:每点2分,意思对即可。

  (2)《茶馆》中有一位唱“数来宝”、名叫大傻杨的角色,他对剧情有什么作用?(4分)

  (2)(4分)①大傻杨是线索人物,贯穿三幕,通过他所唱的数来宝,介绍了每一幕的主要剧情;②通过大傻杨的插科打诨,与剧中人物互动,使话剧的情节生动有趣。

  评分建议:每点2分,意思对即可。

  三、材料概括分析题(15分)

  阅读下面的材料,完成26〜28题。

  美学著作的阅读对象,一般只限于专业工作者:作家、编导、建筑师、美术家等。他们把其中的审美标准、审美趣味融进自己的作品里,再通过这些作品把它传播到群众中去。在文化结构中,高层文化起着导向作用,它影响着整个民族的文化水平和文化素质。大众文化直接来自民间,具有民间的活力,也会推动文化的发展。唐宋的传奇、话本,元代的戏剧,明清的小说以及历代的民歌民谣等等都曾经对整个文化产生过巨大的影响。传统文化中的大传统与小传统的关系也是一样的。大传统即上面说的过去思想家所产生的高层文化或高雅文化,小传统即过去的民间文化,包括谣谚、格言、唱本、评书、传说、神话、戏曲、宗教故事等。民间社会世代都是通过小传统这个渠道去接受大传统的,间接地吸取了大传统如经史中的观念以及史实等等。今天许多人的历史知识不是来自正史,而是来自广为流传的小说戏曲,甚至知识阶层中的许多人也不例外。清末王梦生撰《梨园佳话》称“二十四史忽化声能语,自声入而心通”,即明此义。大传统既然以小传统作为中介传播到民间去,因此它就不可能完全保存其原来面目,而是经过民间的筛选和转述。在这一过程中,不仅有取舍,也有引申、修订、加工和再造。在传统的宗教文化中,儒道释的源流派别是分辨得清楚的,但在民间祭典文化中就只有三教合一的民间信仰。就是说明这种情况。

  (选自王元化《关于京剧与文化传统答问》,有删改)

  26.请分别概括文中“高层文化”“大众文化”的特点。(6分)

  26.(6分)高层文化的特点:①从业人员专业;②融入审美标准和趣味;③借助作品传播;④起着导向作用。大众文化的特点:①来自民间,具有活力;②推动文化发展。

  评分建议:每点1分,意思对即可。

  27.传统文化中的“小传统”有什么作用?(6分)

  27.(4分)①是民间社会世代接受大传统的渠道;②便于民间社会吸取经史中的观念以及史实。

  评分建议:每点2分,意思对即可。

  28.结合文中画线的句子,简要分析屈原与端午节习俗之间的关系。(5分)

  28.(5分)屈原的忠君爱国精神是大传统的体现(1分),而民间端午节赛龙舟、包粽子的习俗是小传统的体现(1分),民间通过端午节习俗纪念屈原,来传播他的精神价值(2分),是对原有的大传统进行的引申、加工和再创造。(1分)

  高考语文试题真题-江苏卷

  2016年江苏高考语文试题及答案

  语文I试题

  一、语言文字运用(15分)

  1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)

  人人都希望自己____________,却很少有人能沉静下来用心对待生活。其实生活很____________,你是不是诚心待它,它一眼就能分辨出来。你越____________,越想得到,距离目标就越远;你努力振作,默默耕耘,惊喜往往就会悄然而至。

  A.与众不同机敏焦躁 B.与众不同敏锐浮躁

  C.标新立异机敏浮躁 D.标新立异敏锐焦躁

  2.下列熟语中, 没有使用借代手法的一项是(3分)

  A.人为刀俎,我为鱼肉 B.人皆可以为尧舜

  C.化干戈为玉帛 D.情人眼里出西施

  3.下列各句中,所引诗词不符合语境的一项是(3分)

  A.“闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋”,往事历历,所有的记忆都在时光里发酵,散发出别样的味道。

  B.“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”,正是这种难言的孤独,使他洗去人生的喧闹,去寻找无言的山水,远逝的古人。

  C.“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,青葱少年总是信心满满,跃跃欲试,渴望在未来的岁月中大显身手。

  D.“帘外雨潺潺,春意阑珊”,初春的细雨渐渐沥沥,撩拨了无数文人墨客心中关于江南的绵绵情思。

  4.某同学从自己所写的文章里选出一下三组,为每组文章拟一标题,编成集子。所拟标题与各组文章对应最恰当的一项是(3分)

  第一组:《看见<看见>》《书虫诞生记》《对话苏东坡》《家有书窝》

  第二组:《同桌的你》《伴我同行》《奔跑吧,兄弟》《没有麦田的守望者》

  第三组:《感悟青春》《我的“离经叛道”的话》《扪心自问》《当我发呆时我在想些什么》

  A.读书万卷寸草春晖我思我在 B.悦读生活寸草春晖指点江山

  C.悦读生活那些花儿我思我在 D.读书万卷那些花儿指点江山

  5.文化宫为评书、古琴、尾曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联,对联与演出专场对应恰当的一项是(3分)

  ①假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠

  ②疑雨疑云颇多关节绘声绘影巧合连环

  ③白雪阳春传雅曲高山流水觅知音

  ④开幕几疑非傀儡舞台虽小有机关

  A.①古琴②评书③昆曲④木偶戏  B.①昆曲②评书③古琴④木偶戏

  C.①古琴②木偶戏③昆曲④评书 D.①昆曲②木偶戏③古琴④评书

  二、文言文阅读(18分)

  阅读下面的文言文,完成6~9题。

  祖讳汝霖,号雨若。幼好古学,博览群书。少不肯临池学书,字丑拙,试有司,辄不利。遂输粟入太学,淹赛二十年。文恭①捐馆,家难渐至。大父读书龙光楼,辍其梯,轴辕传食,不下楼者三年。江西邓文杰公至越,吊文恭。文恭墓木已拱,攀條泫然,悲咽而去。大父送之邮亭,文洁对大父邑邑不乐,盖文洁中忌者言,言大父逆开酒肆,不事文墨久矣,故见大父觐歇预。是日将别,顾大父曰:“汝则已矣,还教子读书,以期不坠先业。”大父泣曰:“侄命墨,特耕而不获耳,蔗襄尚不敢不勤。”文洁曰:“有是乎?吾且面试子。”乃姑“六十而耳顾”题,大父走笔戎,文不加点。文洁惊喜,去节曰:“子文当名世,何止料名?阳和子其不死矣!”

  甲午正月朔,即入南都,读书鹤鸣山,书夜不辍,病目眚,下帏静坐者三月。友人以经书题相商,入耳文立就,后有言及者,辄塞耳不敢听。入闲,日未午,即完牍,牍落一老教谕房。其所取牍,上大主考九我李公,詈不佳,令再上,上之不佳,又上,至四至五,房牍且尽已。教谕忿恚而泣,公简其牍少七卷,问教谕,教谕曰:“七卷大不通,留作笑资耳。”公曰:“亟取若笑资来!”公一见,抚掌称大妙,洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元,龚三益次之,其余悉置高等。

  乙未,成进士,授清江令,调广昌,僚【案】多名下士。贞父黄先生善谑弄,易大父为纨绔子。巡方下疑狱,令五县会【】之,贞父语同寅曰:“爰书例应属我,我勿受,诸君亦勿受,吾将以困张广昌。”大父知其意,勿固辞,走笔数千言,皆引经据典,断案如老吏,贞父歙然张口,称“奇才!奇才!”遂于大父定交,称莫逆。满六载,考卓异第一。

  (选自张岱《家传》,有删节 )

  6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)

  A.不事文墨久已 事:从事

  B.病目眚 病:疲惫

  C.詈不佳 詈:责骂

  D.令五县会鞠之 鞠:审讯

  7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

  A.张汝霖早年虽博览群书,但在科举方面并不顺利,直至他父亲去世都没有考取功名。

  B.邓文浩公听信别人的传言,认为张汝霖已难以造就,后通过当面测试才改变了看法。

  C.张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏聩而名落孙山,幸亏主考官的慧眼才榜上有名。

  D.黄贞父断案时遇到难题,无法解决,张汝霖下笔千言,精准断案,黄称赞他为奇才。

  8.把文中画线的句子翻译成现汉语。(8分)

  (1)汝则已矣,还教子读书,以期不坠先业。

  (2)友人以经书题相商,人耳文立就,后有言及者,辙塞耳不敢听。

  9.根据文中张作霖的科举经历,概括当时科举考试的相关特点。(4分)

  三、古诗词鉴赏(11分)

  阅读下面这首宋词,完成10-11题。

  八声甘州

  辛弃疾

  夜读《李广传》,不能寐。因念晁楚老、杨民瞻①约同居山间,戏用李广事,赋以寄之。

  故将军饮罢夜归来,长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉,匆匆未识,桃李无言。射虎山横一骑,裂石响惊弦。落魄封侯事,岁晚田间。

  谁向桑麻杜曲,要短衣匹马,移住南山?看风流慷慨,谈笑过残年②。汉开边、功名万里,甚当时、健者也曾闲。纱窗外、斜风细雨,一阵轻寒。

  注:①杨民瞻,辛弃疾的友人。②杜甫《曲江三章》其三:“自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移住南山边。短衣匹马随李广,看射猛虎终残年。

  阅读下面这首宋词,完成10-11题。

  10.本词上阙选取了李广的哪些事迹?这样选材有什么表达效果?(5分)

  11.下阙寄寓了作者什么样的思想情感?请简要分析。(6分)

  四、名句名篇默写(8分)

  12. 补写出下列名句名篇中的空缺部分

  (1)朝搴阰之木兰兮,__________________。(屈原《离骚》高三网www.gaosan.com)

  (2)不宜妄自菲薄,_______________,以塞忠谏之路也。(诸葛亮《出师表》)

  (3)男女衣着,悉如外人,_____________。并怡然自乐。(陶渊明《桃花源记》)

  (4)地崩山摧壮士死,_____________。(李白《蜀道难》)

  (5)______________,蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)

  (6)故国神游,多情应笑我,_____________。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

  (7)______________,于我如浮云。(论语.述而)

  (8)心事浩茫连广宇,_____________。(鲁迅《无题》)

  五、现代文阅读(一)(20分)

  阅读下面的作品,完成13 ~16题。①会明是三十三连一个火夫。提起三十三连,同时记起国民军讨袁时在黔、湘边界一带的血战。事情已十年了。如今的三十三连,全连中只剩会明一人同一面旗帜,十年前参加过革命战争,光荣的三十三连俨然只是为他一人而有了。旗在会明身上谨谨慎慎的缠裹着,他忘不了蔡锷都督说过“插到堡上去”那一句话。

  ②这十年来的纪录是流一些愚人的血,升一些聪明人的官。这一次,三十三连被调到黄州前线,会明老早就编好了绳子、铁饭碗、成束的草烟,都预备得完完全全。他算定这热闹快来了。在开向前线的路上,他肩上的重量不下一百二十斤,但是他还唱歌。一歇息,就大喉咙说话。

  ③驻到前线三天,一切却无动静。这事情仿佛和自己太有关系了,他成天总想念到这件事。白天累了,草堆里一倒就睡死,可是忽然在半夜醒来,他就想,或者这时候前哨已有命令到了?或者有夜袭的事发生了?或者有些地方已动了手?他打了一个冷战,爬起身来,悄悄的走出去望了一望帐篷外的天气,走进哨兵旁边,问:“大爷,怎么样,没有事情么?”“没有。”“我好象听见枪声。”“说鬼话。”他身上也有点发冷,就又钻进帐篷去了。他还记得去年鄂西战役,时间正是六月,人一倒下,气还不断,糜烂处就发了臭。再过一天,全身就有小蛆虫爬行。为了那太难看、太不和鼻子相宜的六月情形,他愿意动手的命令即刻就下。

  ④然而前线的光景和平了许多。这和平倘若当真成了事实,真是一件使他不太高兴的事情。人人都并不喜欢打扰,但期望从战事中得到一种解决,打赢了,就奏凯;败了,退下。总而言之,一到冲突,真的和平也就很快了。于是,她逢人就问究竟什么时候开火,他那样关心,好像一开开火后就可以擢升营长。可是这事谁也不清楚,看样子,非要在此过六月不可了。

  ⑤去他们驻防处不远有一个小村落,看看情形不甚紧张,就有些乡下人敢拿鸡蛋之类陈列在荒凉的村前大路旁,来同这些副爷冒险做生意的。 会明常常到村子里去。一面是代连上的弟兄采买一点东西,一面是找个把乡下上年纪的农民谈一谈话。他一到村落里,找到谈话的人,就很风光的说及十年前的故事,有时也不免小小吹了一点无害于事的牛皮,譬如本来只见过都督蔡锷两次,他说顺了口,就说是四五次。他随后做的事是把腰间缠的小小三角旗取了下来。“看,这个!”看的人露出吃惊的神气,他得意了。“看,这是他送我们的,他说“嗨,勇敢点,插到那个地方去!”你明白到哪个地方去吗?”听的人自然是懦夫,他就慢慢地一面含烟管一面说……

  ⑥因为迷谭飘的讨论,他得到一个人赠送的一只母鸡,带着帐篷,用一个无用处的白本子安置了它,到第二天早晨,其中多了一个鸡腿,第三天又是一个,她为一种数的牵引,把之前的一切完全忘却了,他同别人讨论这只鸡时,也像一个母亲与人讨论儿女一样。他夜间做梦,就梦到有二十只小鸡旋绕脚边吱吱地叫。鸡卵到后当真积到了二十枚,就孵小鸡,小鸡从薄薄的蛋壳里出到日光下,一身嫩黄乳白的茸毛,惆啾地叫喊,把会明欢喜到快成疯子。白天有太阳,他就把小鸡雏同母鸡从木箱中倒出来,尽这母子在帐篷附近玩,自己却赤了脖子咬着烟管看鸡玩,或者举起斧头劈柴,把新劈的柴堆成塔形。遇到进村里去,他把这笼鸡也带去,给原来的主人看,像那人是他的亲家。从旧主人口中得到一些动人的称赞后,他就非常荣耀骄傲还极谦虚滴说:“这完全是鸡好,它太懂事了,它太乖巧了。”看样子,为了这一群鸡雏发育的方便,会明已渐渐地倾向于“非站主义”了。

  ⑦后来,和议的局势成熟,照例约好各把军队撤退。队伍撤回原防时,会明的财产多了一个木箱,一个鸡的家庭。无仗可打,把旗插到堡子上便一时无从希望。但他喂鸡,很细心地料理它们,他是很幸福的。六月来了,这一连人没有一个腐烂,会明望着这些人微笑时,那微笑的意义,是没有一个人明白的。

  13.第④段中会明为什么逢人就问何时开火?请简要概括。(6分)

  14.文中两处画线句分别表现了会明什么样的精神状态?请简要分析。(4分)

  15.文中多处写到“插军旗”,请说明这个细节在全文中的主要作用。(4分)

  16.请探究小说结尾“微笑的意义”的意蕴。(6分)

  六、现代文阅读(二)(18分)

  阅读下面的作品,完成17-19题。

  成人不自在

  郭英德

  《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗,直到成为“斗战圣佛”的曲折过程,揭示了一个深刻的人生哲理:成人不自在。

  孙悟空的出生,和普通人大不一样,他是从石头缝里蹦出来的,摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话,就是“不服麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位约束”。那么,作为一个原生态的人,他是不是就获得了真正的“自在”呢?这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了,来来回回就在花果山上,交往的就是些猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界,所以去寻仙问道,有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里,生活空间如此之大,可以为所欲为,来去自如。有了这么广阔的生存空间,就获得真正的“自在”了吗?还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来,他看到老猴死去,想到自己迟早也要死去,于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉,从而拥有了绝对意义上的“自在”。

  但是对社会人来说,这却触犯了规范,社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序,这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他,要么改造他。小说采用了寓意性的写法,用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范,个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会,就不可能再有绝对的自由自在了。

  孙悟空遇到唐僧,投身西天取经的事业,这是偶然的事情吗?不完全是。小说有一个寓意性的写法——“金箍儿”。金箍儿是有形的东西,但却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的?是他自己戴上的。他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮,就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范,保护唐僧西天取经的。“金箍儿”有一个很雅的名字,叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住,他才能真正地长大成人。

  于是,西天取经,是孙悟空充分发挥个人能力的过程,更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务,就是保护唐僧一步一步走到西天去,跋山涉水,不能偷懒。这是一种人生的命题,人生是一步一步走过来的,人生最大的价值不在于目的,而在于过程。西天取经的八十一难,并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔,都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。

  任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中,一方面希望有更多自由,另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的,人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上,孙悟空是成功的。

  17.请简要分析本文的论述层次。(6分)

  18.文中“如来佛的掌心”“紧箍咒”“八十一难”分别意味着什么?(6分)

  19.请结合文章内容,分析“西天取经”的寓意。(6分)

  七、作文(70分)

  20.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,字体不限,诗歌除外。

  俗话说,有话则长,无话则短。有人却说,有话则短,无话则长——别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪现。

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